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论学习雷锋必须正确认识完整把握  真正实践雷锋精神 

2012-03-20 09:30:13 来源:荆州红色收藏网 浏览:2511
内容提要:   学习雷锋,当然就是学习雷锋精神,而学习雷锋精神就必须正确认识完整把握真正实践雷锋精神,解决“什么是雷锋精神?雷锋精神的内容、实质、根源和价值是什么?怎样学习雷锋精神?”等问题。

论学习雷锋必须正确认识完整把握  真正实践雷锋精神  

   学习雷锋,当然就是学习雷锋精神,而学习雷锋精神就必须正确认识完整把握真正实践雷锋精神,解决“什么是雷锋精神?雷锋精神的内容、实质、根源和价值是什么?怎样学习雷锋精神?”等问题。然而,自从宣传解放思想,实行改革开放,推行市场经济直至鼓励并发展私有制以来,实际情况是雷锋精神逐步被淡化、矮化、俗化,甚至被包装、被扭曲、被阉割、被篡改……因此,只有历史唯物地、全面辩证地正确认识雷锋精神,才能准确把握雷锋精神的内容和实质,从而也才能真正实践雷锋精神。  

从对雷锋成长过程及其事迹、雷锋日记和毛泽东等老一辈革命家给雷锋的题词以及当年唱响全国的《学习雷锋好榜样》、《接过雷锋的枪》等歌词进行研究来看,雷锋精神包括以下五个方面:  

一、雷锋精神是一种学习精神,即认真学习和运用革命理论的精神,具体地说就是认真学习毛主席著作、实践毛泽东思想的精神。当年雷锋爱读毛主席的书,是学习毛主席著作积极分子;毛泽东思想成为他的人生观、世界观的直接思想来源,成为雷锋精神的理论土壤;正是学习了毛主席著作,遵循了毛主席教导去为人办事,雷锋才成长为毛主席的好战士。所以朱德总司令题词“学习雷锋做毛主席的好战士”正道出了这种精神。试图把雷锋精神同无产阶级的导师、中国人民的领袖毛泽东分开是不可能的,试图把雷锋精神同毛泽东思想分开更是拙劣的。修正主义者修正雷锋精神的第一步必然是也已然是割裂雷锋精神同毛泽东思想的流与源的关系,如若不然,你们看到他们提学习雷锋的同时有提学习毛主席著作吗?雷锋同志学习毛主席著作及其精神学到做到,从而成就了自身,成就了雷锋精神。所以雷锋的学习精神包含了学习革命理论过程中学习与运用相结合,理论与实际相联系,认识与实践相统一的精神。这也正是周恩来总理题词中所讲到的“言行一致的革命精神”。从雷锋日记中我们也可以看到这一点,他这样说:“理论学习如果脱离实际,即使学得烂熟,但是表里不一,言行不一,仍然不能很好地改造思想,所以理论学习应该联系实际,改造思想。我决心要把毛主席的思想学到手,定要使毛主席的光辉思想在我的脑海里扎根,在我的一切实际行动中开花结果。”这段话很好地说明了本文的上述意思。再有,“毛主席的教导记心上”这句在当年全国人民吟唱并认同的《学习雷锋好榜样》中的歌词,也描述的是这种精神,不负责任地删改这句歌词既不尊重历史也否定了它仍适用当今的现实意义。当年受到全国人民认同的还有“用毛泽东思想武装头脑”这句话,每个求思想进步的人在做个人鉴定或工作总结的时候,也都会写“认真学习马列主义毛泽东思想”一类的话,可这样的话多年来都见不到了,这不可悲可叹吗?难道解放思想就是要解除毛泽东思想武装吗?解放思想的真谛在于解除落后思想陈腐观念的束缚,接纳先进思想崭新观念的启迪,这在经过革命实践的无产阶级和劳动人民看来,也就是接纳人类有史以来最先进思想最科学思维马列主义、毛泽东思想的启迪。当今出现道德堕落、信仰缺失的危机,还不令人警醒吗?相反,正是雷锋通过学习马列主义毛泽东思想,成为了有觉悟、有信仰、有理想的共产主义战士,成为了具有坚定正确政治方向的青年。因此,学习雷锋精神首先必须认清而不是抛弃其学习精神,正是这种精神保证了雷锋精神的承传性、自觉性、实践性和方向性。  

二、雷锋精神是一种斗争精神,即无产阶级的伟大斗争精神。马克思把斗争当作人生的最大幸福,毛泽东讲共产党的哲学就是斗争哲学。这种斗争当然包含了阶级斗争,但不限于此,它同时指哲学意义上的斗争,而绝不是指纯粹的尤其是阶级之间纯粹的某种斗争形式。多年来宣传上有把“斗争”歪曲成“斗”的,还有把“奋斗”也歪曲成“斗”的,“与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗”变成了“与天斗,与地斗,与人斗”,真何其毒也,以致现在无论人们口头上还是媒体宣传上都很少提“斗争”,好象这并不光彩光荣,非要忌讳不可似的,相反处处说“竞争”却理直气壮。我们要把这个伟大的斗争精神也是雷锋精神中包含的精神重新阐发出来并继承下来。雷锋出身赤贫,苦大仇深,从小就成了孤儿,是新社会才使他获得新生,所以他有“憎爱分明的阶级立场”,这是雷锋斗争精神中的重要内容。没有对敌人的恨,哪有对人民的爱;没有对人民的爱,雷锋哪会有那么多动力活力做对人民有益的事。显然,这种爱是有阶级性的,不是无缘无故的,它渗透于雷锋憎爱分明的阶级立场中。他在日记中写道:“从我参加革命那天起,就时刻准备着为了党和阶级的最高利益牺牲个人的一切,直至最宝贵的生命”;还写道:“当我讲到旧社会的苦,痛苦的眼泪直掉……人人表示决心,一定要紧握手中武器,将革命进行到底,彻底粉碎帝国主义,解放全世界的劳苦人民”。可见,雷锋是劳苦人民的儿子(周总理还有题词说“雷锋同志是劳动人民的好儿子”),具有“奋不顾身的无产阶级斗志”。正因为他有着憎爱分明的阶级立场,才使自身同无产阶级、劳动人民紧密地站在一起,全心全意地为人民服务,为捍卫人民的江山而英勇斗争;此外,还因为他有着阶级斗争的观点和阶级分析的方法,如其日记中写道的那样“通过学习毛主席所写的《中国社会各阶级的分析》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这两篇文章,我清楚地明白了,不同的阶级有不同的立场,对同样一件事情,不同的阶级就有不同的看法和说法”,从而具备了斗争的理性和自觉性;于是也就造就了他无产阶级的伟大斗争精神。至于陈云题词中提到“雷锋同志是中国人民的好儿子”,没错,但不限于此,雷锋还是无产阶级的好儿子,他是无产阶级的先锋队员即共产党员,而且是名副其实的共产党员,是超越了民族主义、爱国主义和民主主义的共产主义战士,正象毛泽东思想是超越了民族主义、爱国主义和民主主义的共产主义理论一样。雷锋生前常读的两本书除毛主席著作外,就是《钢铁是怎样炼成的》,崇拜其中的英雄人物保尔·柯察金,而保尔·柯察金就是一名共产主义战士;雷锋还读过毛泽东的《纪念白求恩》,为白求恩国际共产主义的精神所感动;从而从这些共产主义战士身上学到了并实践了无产阶级人生观和斗争精神。总之,雷锋精神中的斗争精神,是无产阶级改造世界的伟大斗争精神,它包含着阶级性、斗争性、实践性和革命性,是我们向雷锋学习必须明确的重要内容,是我们做真正无产阶级革命事业接班人的必修课。我们革命导师毛泽东同志说过,阶级斗争、生产斗争、科学实验,这是建设社会主义的三项伟大革命运动。可见,斗争还包括了生产斗争,如果我们没有了这种斗争精神,根本不可能成为真正的无产阶级革命事业接班人,更不可能建设真正的社会主义。从唯物辩证法来讲,斗争与同一、斗争与稳定、斗争与和谐是事物矛盾的两个方面,缺一不可,斗争是事物发展、社会前进的动力和源泉,所以,只有在斗争中求发展,斗争中求统一,斗争中求稳定,斗争中求和谐。一句话,继承无产阶级斗争精神,坚持斗争,才能使社会主义社会立于不败之地;反之,剥离无产阶级斗争精神,放弃斗争,则必使社会主义社会和平演变,蜕化变质。  

三、雷锋精神是一种革命精神,即无产阶级的伟大革命精神。它除了包含上述学习精神中的学习革命理论、实现思想革命化即自觉改造主观世界外,还包括破私立公、破旧立新、艰苦奋斗、改造客观世界等革命精神内涵。雷锋在日记中写道:“想想过去,看看现在,我们都不能不以革命的名义来对待革命事业,更高地举起毛泽东思想红旗,发扬革命先烈艰苦奋斗的精神和优良的传统,全心全意地投入社会主义建设事业……”雷锋由于能够积极学习革命理论,因而作为革命理论的毛泽东思想培育了他的革命精神;而这种革命精神,贯穿于雷锋的言语、工作和生活当中。  

“为了共产主义终身革命”、“谦虚谨慎,永远革命,做一个毛主席的好学生”、“保卫祖国握紧枪,继续革命当闯将”、“艰苦朴素永不忘”。这些当年唱遍全国的歌词,都是对雷锋革命精神的准确描述。这种革命精神就是无产阶级的伟大革命精神,如果把它从雷锋精神中抽掉或剥离,就抹去了雷锋精神的本质和特色中的重要内涵,是对雷锋精神的亵渎。近来有媒体提及所谓还雷锋本来面貌,说他是一个热爱生活,追求时尚的青年,买皮夹,戴手表之类,似乎这样才真实可信,也才完整,因为有“与时俱进”的精神。这种逐末舍本,扭曲事实的实用主义作法实在可鄙。革命者本来就是热爱生活甚至是更加热爱生活的,是为了大多数人生活得更美好才去艰苦奋斗的,如果他发现个人的穿戴等物质享受条件过高地超过了周围的广大群众,当然就会于心不安,就会同“吃苦在前,享受在后”的诺言和品格相悖,就会主动去避免或改变这种情况。事实是雷锋当年买了皮夹克并穿了一次之后写信告知了曾经教导过他的县委书记,书记回信叮嘱他注意保持艰苦朴素的作风后他就再没有穿了。不顾事实的完整,不把后面的情况告知读者是别有用心的,而进一步把这种“时尚”(当今对时尚的理解)看成同雷锋精神不矛盾更是鱼目混珠,塞进私货。因为当时的时尚就是勤俭节约,艰苦朴素,它是艰苦奋斗的革命精神的体现,关键就是要不忘本,继承革命传统。这一点雷锋做到了,他正确地处理了个人生活感性与阶级革命理性的关系,我们所应该宣传的是这个才对。这种精神即使拿到现在也不过时,它同当今不少青年一味地追求物质享受、外表光鲜及其相关理念是根本相悖的,它不需要这一类的与时俱进,因为革命者认为共产主义才是当今人类社会发展的必然趋势,故不是跟着垂死的资本主义随波逐流,而是发挥主观能动性,以“只争朝夕”、艰苦奋斗的革命精神为共产主义奋斗才是真正的与时俱进。说到这,使我想到我们的媒体今年能够有声势地宣传雷锋精神固然是好事,但为什么大多却抽掉了它的革命精神?联想到去年初把孔子塑像抬到天安门广场,孔子具有革命精神吗?相反,去年是伟大的巴黎公社革命140周年,我们的媒体却无声无息,这又是为什么呢?巴黎公社革命是社会主义、共产主义革命的发端和先驱,忘记它就是忘本。同样,俄国十月革命我们也是多年不纪念了,更不放《列宁在十月》、《列宁在一九一八》这样的具有伟大革命教育意义的影片;相反,毫无控制地播放大量充斥着资产阶级价值观的西方影片。难道我们告别革命了吗?废此拾彼地这样宣传雷锋精神而不宣传革命还有什么意义呢?再有,革命本身就是真正的进步、飞跃和创新,故雷锋忠实地继承了革命传统本身就已经在实现创新、革新,它比一般的创新和改革的意义要伟大得多,那种试图把某种其它意义、没有革命内涵的创新精神强加于雷锋精神的做法也是曲解雷锋的。  

四、雷锋精神是一种服务精神或公仆精神,即全心全意为人民服务的精神。全心全意为人民服务是毛泽东思想的核心内容之一,雷锋的这种精神正是对它的忠实承传和具体体现。首先,它是一种政治行为,是无产阶级及其政党、人民军队以及一切革命者的政治本色,它表明其服务对象是广大人民群众(在社会主义阶段人民还特指一切拥护和参加社会主义建设的人们,他们是社会的主人)而为之服务者是公仆;其次,它是一种道德行为,是一切拥护并参加社会主义革命和建设的人应尽职责、义务的规范,强调服务就在于表明社会主义公有制社会因为生产资料及其产品都是公有的共享的以致其人与人之间本质的社会关系就是“我为人人,人人为我”,是尽义而不是谋利,是奉公而不是谋私;其三,它是一种职业行为,服务就是工作,工作就是服务,表明社会主义社会的所有职业、工作都是服务性质的,所有的人没有高低贵贱之分,因而努力工作就是努力服务;其四,它作为一种社会意识现象,是唯物史观的具体体现,它体现了人民民主观、群众英雄观、公有制度观、利他主义观、集体主义观、服务事业观等等。可见,全心全意为人民服务精神具有无比丰富的内涵,它充分体现了人与劳动的价值,体现了阶级性、革命性、科学性和道德性的统一,远远超越了人本主义的境界。所以,那种简单地把一般的敬业精神当作雷锋精神的做法是不可取的,光埋头工作而不问对象、不问方向、不问性质、不问政治是危险的,敬业而不敬民,从业而不为公,这种“敬业”也是可悲的。同样,雷锋精神也不是一般的助人为乐精神。雷锋为什么那么积极热情地助人为乐?是为了赢得个人的名声?表明自己的崇高?捞取某种政治资本?产生某种广告效应?换取某种特别利益?不排除许多人助人为乐怀抱诸种杂念他图,也不排除许多人助人为乐确实出于善心,但雷锋的助人为乐是学习全心全意为人民服务思想的结果,是学习全心全意为人民服务英雄的结果,是用唯物史观认识社会认识人生价值的结果,它的落脚点就是通过自身服务实现他人的、人民的、社会的合理、美好和幸福,所以这种助人为乐是理性的、科学的、高尚的、升华的助人为乐。再者,雷锋精神也不是纯粹的、未经扬弃的中华民族传统美德,尽管它包含着许多传统美德内容。“忠于革命忠于党”为动因之一的为人民服务精神,首先是对无产阶级革命及其正确的领导者毛主席共产党的一种忠诚的阶级情感,是无产阶级革命战士对党对革命和对人民负责的一致性所决定的自觉态度,是把中国人民的革命事业同需要共产党领导的全人类的共产主义事业联系在一起的使命感,这其中有同中国古代的忠君报国思想传承的一定内容,但又有质的不同。范仲淹有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情怀,也有“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”的忧君忧民情操,但多少有点封建士大夫的局限。雷锋学习加拿大共产党员、国际共产主义战士白求恩“毫不利己,专门利人”的精神,并把它化为自己的精神,从而也使其为人民服务的精神超越了狭隘的爱国主义。时下听到太多的人说,人天生都是自私的,“人不为己,天诛地灭”,这不仅出自一般群众之口,更出自不少共产党员之口。这同这些年来的宣传教育严重失误固然有关,也同这些年来的市场经济潜移默化、私有制发展扩张相关。市场经济一是讲价值交换,二是讲追求个人、单位或少数人的利润、利益最大化;这反过来促进私有制的发展扩张,而私有制再反过来激发人的私心私欲发作膨胀。社会存在决定社会意识,这就必然使得“一切向钱看”、“为人民币服务”成为普遍现象。在一个公有单位变成私有企业,广大群众变成雇佣工人,人人为钱财、各各顾自己的社会环境里,想不为自己都难,难以做人,难以生活。你号召学雷锋,别说让他学雷锋精神,就连雷锋可不可信他都会怀疑,或者就是对雷锋精神误解曲解。个人如此,政府亦然,居然还有设物质奖励鼓动学雷锋行为的,这种怪象不值得我们深思吗?可见,改革开放后形成的社会制度和社会环境里,自然而然地不可逆转地产生着与全心全意为人民服务相反的否定雷锋精神的意识和行为。所以,不触动市场经济,不触动私有制度,喊学雷锋只能成为空话。根本就是让大多数人做不到的事情,却想要让大家来做,这如果不是道德上的无知,不是政治上的腐朽,那只好说是理论上的主观唯心主义了。反过来说,如果大多数人能做到,人人都自觉为他人、为集体、为社会做贡献,那还推行市场经济、私有制干啥?其实,60年代初号召学雷锋之后,是千万个雷锋在成长,当时既是领袖的号召更是公有制的呼唤,反过来对于公有制的建立和巩固也起了很好的维护、推动作用,形成了两者的良性互动,形成了一个广大人民群众意气风发,干劲十足,气正风清,步调一致,多快好省地建设社会主义的伟大时代。由此可见雷锋精神中全心全意为人民服务精神所具有的本源、实质和价值。  

五、雷锋精神是一种主义精神,亦即伟大的共产主义精神。共产主义精神是科学社会主义、科学共产主义在真正的共产党人身上体现的思想、意志、情感、品质、风格等,它融入了集体主义精神和上述四种精神,是马克思主义者、共产主义者总的也是最高的思想境界。雷锋日记中写道:“‘人活着就是为了吃饭……’我觉得这种说法不对,我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务,是为人类的解放事业——共产主义而斗争。”还写道:“继承长辈优良的革命传统,为保卫社会主义建设,为保卫世界和平,我要把自己可爱的青春献给祖国最壮丽的事业,做一个真正的共产主义革命战士。”此外,雷锋还表明这样的意思:要做一滴水汇入大海,做一线阳光照亮黑暗,做一颗螺丝钉拧进大机器,从而把自己融入集体之中,融入建设社会主义、共产主义的伟大事业中。所有这些,都体现了他的集体主义和共产主义精神。从中国共产党诞生之日起,就讲为共产主义而奋斗,可是这些年来,讲共产主义奋斗少了,讲共产主义理想没了,讲共产主义事业远了!难道我们奋斗的时间越长反而离奋斗的目标越远吗?无数革命先烈是为了实现共产主义而抛头颅洒热血的,年青一代也是应做共产主义事业接班人而被老一辈无产阶级革命家寄予殷切期望的,难道现在这个样子是我们要的结果吗?本来,特别是完成了对几千年旧社会的私有制改造并建立了社会主义公有制后,共产主义就在我们的脚下,就在我们的实践中,需要我们有共产主义精神为之奋斗!所幸的是,当时我们产生并提倡了雷锋;不幸的是,后来我们淡出并曲解了雷锋。社会主义到底是什么性质的社会?作为过渡阶段,它姓共还是姓资?本质上是共产主义还是资本主义?本来是前者无疑,道理很简单,社会主义是共产主义的初级阶段,具有与共产主义的高级阶段──共产主义(狭义)共同的本质特征──公有制为主体。即使把现阶段划为社会主义初级阶段,也改变不了它曾经具有、理应具有的共产主义本质特征。可现实中实行改革开放,推行市场经济,宣传改变观念的做法、过程和结果却是把社会主义同共产主义切割而抹杀了它所具有的共产主义特征,进而又把现阶段划为社会主义的初级阶段,使之同共产主义更为遥远。这使得无论在理论上还是现实中,雷锋为共产主义奋斗、人们做共产主义事业接班人变得毫无意义。既然如此,为什么还要求人们学雷锋做雷锋?既然离共产主义那么遥远,既然社会主义本身的特征特色都已模糊并抹杀,那么我们号称坚持马列主义毛泽东思想为指导、号称坚持无产阶级专政、号称坚持共产党领导、号称坚持走社会主义道路还能名副其实吗?或许正因为说的与做的不相符,为正其名,马列主义毛泽东思想为指导思想变成了主要以中国特色社会主义理论为指导,社会主义道路变成了中国特色的社会主义道路,无产阶级专政将要被所谓“民主政治”所替代,共产党主要方面向民族党、全民党蜕变。远离了共产主义,四项基本原则也不再坚持了!本来社会主义是共产主义的初级阶段,应该是逐步缩小而不是日益扩大资本主义因素,应该是逐步扩大而不是日益缩小共产主义因素,然而现实中的做法、过程和结果却恰恰相反!那么,当今现实中有没有因坚持为共产主义而奋斗并取得成功的范例呢?当然有,这就是“中国第一雷锋村”──南街村,他们没有分田单干,没有各顾各的,而是坚持集体经济,坚持人民公社,坚持四项基本原则(尤其是毛泽东思想),坚持社会主义方向并讲究外圆内方战略的改革、开放、创新,坚持全心全意为人民服务,坚持雷锋伟大的共产主义精神,取得了社会主义精神文明和物质文明的双丰收,在中国乃至世界为共产主义精神与实践树立了一面光辉的旗帜。“山重水复焉无路,柳绿花红南街村”,南街村让根本不讲共产主义精神的小岗村感慨万千,自愧弗如,望尘莫及(这里包含了笔者考察小岗村与南街村后的切身体会)。同样的情况,凡是丧失了共产主义精神的,社会就加快变得乱象丛生:黄赌毒黑、假冒伪劣、坑蒙拐骗、贪污腐败、贫富悬殊、是非颠倒、金钱至上、唯利是图、物欲横流……几乎旧社会所有的丑恶现象都重现了且有过之而无不及。由此可见,共产主义精神的作用和价值之大。只有具备共产主义境界,才能成为一名共产主义战士,这是无尚的荣誉。伟大科学家钱学森就以被人们将自己同共产主义战士雷锋并提而感到无比自豪。也只有具备共产主义精神境界的人,才能成为真正的马克思主义者。毛主席去世后30多年来,我们更加体会到他老人家讲培养无产阶级革命事业接班人时所讲五个条件中首要条件的重要意义,这就是“他必须是真正的马克思列宁主义者”,也即真正的共产主义者。没有这点,再如何能够品德好、能力强、资历深、威信高,都容易走到偏离甚至背离共产主义的邪路上去。  

综上所述,可见雷锋精神具有紧密相关、彼此贯通的丰富内涵。学习毛泽东思想,理论联系实际的学习精神是雷锋精神的基础,有了它才能自觉进行无产阶级革命斗争、全心全意为人民服务、为共产主义而奋斗,这也使雷锋精神具有了自觉性、实践性,所以我们学习雷锋不能离开学习毛主席著作,尤其现在,我们更应该学习和运用毛泽东思想;为真理而斗争、为无产阶级和人类的解放事业而斗争的斗争精神是雷锋精神的特点,有了它才能使毛泽东思想付诸实践、也使无产阶级革命得到实现形式和途径,这也使雷锋精神具有了斗争性,所以我们学习雷锋千万不要忘记阶级斗争,尤其现在,忘记对资产阶级的斗争就意味着对无产阶级的背叛;消灭剥削与压迫,消灭私有制维护公有制,改变旧世界创造新世界,改造思想,艰苦奋斗,不断革命的革命精神,是雷锋精神的精华,有了它才使无产阶级斗争获得了革命性质和正确方向,这也使雷锋精神具有了革命性,所以我们学习雷锋必须继续革命,尤其是现在,如果我们的所作所为是否定了革命那必然是倒退,无产阶级和劳动人民的解放事业远未成功要靠革命去努力完成;全心全意为人民服务、甘做人民公仆的服务精神,是雷锋精神的主体,有了它才有了理论联系实际、进行革命斗争、从事革命工作、实现革命理想的主要载体以及对待个人与人民之间关系的正确态度,也使雷锋精神具有了现实性和利他性,所以我们学习雷锋不能离开全心全意为人民服务的内容和宗旨,尤其是现在,如果我们学习雷锋只是做好人做好事、只是助人为乐、只强调敬业精神、只做一般的劳动模范的话,就会忽略全心全意为人民服务所包含的对象、性质、目的及雷锋精神的其它内涵;通过学习科学社会主义理论,参加无产阶级革命斗争,全心全意为人民服务而成为共产主义战士,为共产主义而奋斗的共产主义精神,是雷锋精神的实质,有了它才使雷锋精神的各个方面和所有内涵得以统一和升华,也使雷锋精神具有了科学性,所以我们学习雷锋说到底,最重要最离不开的就是必须学习雷锋伟大的共产主义精神,尤其是现在,学习雷锋不在于只做一个民族主义者、爱国主义者、人道主义者或人本主义者,更不在于只是模仿英雄行为,做出模范样子,而是脚踏实地地把共产主义贯穿于自身的日常思维和实践之中,把共产主义精神贯穿于学习、斗争、革命和为人民服务工作之中,把对共产主义之根本、社会主义之根基的公有制等要素的坚持、巩固、加强、捍卫贯穿于社会主义社会的建设、改革、发展和完善之中,完整地而不是割裂地、真正地而不是表面地肤浅地虚假地学习和实践雷锋精神。只有这样,重提学习雷锋才有意义!  

 

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